السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخوتي في الله في هذا الموضوع سنتطرق للحديث عن حكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم و التبيان على أنها بدعة محدثة و احتسابها بدعة لمن عهد قولها و اعتقاده أنها فرض أو سنة، حيث أن أغلبية الناس عهدوا قول صدق الله العظيم و اعتقادهم أنها فرض و البعض يعتقد أنها سُنة فيما يأتي الصحيح على أن قول صدق الله العظيم لم تصدر عن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و لا عن صحابته رضوان الله عليهم و في الحديث الصحيح من صحيح البخاري:
حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
(اقرأ علي). قلت: يا رسول الله، آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (نعم). فقرأت سورة النساء، حتى أتيت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}. قال: (حسبك الآن). فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.

في هذا الحديث تبيان و شهادة قوية على أن قول صدق الله العظيم لم تثبث عن النبي صلى الله عليه و سلم بعد الفراغ من القراءة،أي أنها بدعة لمن عهد قولها باستمرار و بالتكرار أو الاعتقاد على أنها فرض أو سنة، فيما البعض يجيز قولها لكن على فترات طويلة أما الاستمرار في قولها كل مرة عند الفراغ من القراءة فهو من قبيل البدعة.
لقد تم تبيان على أن قول صدق الله العظيم بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار، أعاذنا الله سبحانه و تعالى جميعا من النار.
أنصح الإخوة اللذين قرؤوا هذا الموضوع أن يصححوا هذا المفهوم من أفكارهم بالاعتقاد على أن قول صدق الله العظيم ليس من الفررائض و لا من السنن و بذلك نكون قد أزحنا عقبة الضلالة وبعض الفقهاء أجاز قولها على فترات متباعدة.و فقني الله و إياكم لطاعة أوامره و اجتناب نواهيه

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا

ميرسي ع المرور
وجزاكى مثله ان شاء الله

جزاكى الله كل خير عنا
تسلم ايدك يابوتة

ميرسي ع المرور
منوووورة ياقمر
جزاكى الله كل خير

ده ياجماعه رأى السلفيين
بس الازهر يخالف
ده اللى انا عرفته
وشكرا

ميرسي ع المرور
منوووور

جزاكى الله خيرا

وجزاك الله مثله
منووور